| 3.6.7. Casarabonela |
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Durante los siglos XVII y XVIII se organizan las cofradías y
hermandades; en 1630 se fundan las de la Vera-Cruz (herencia es la actual de
Nuestro Padre Jesús Crucificado) y la del Rosario; un siglo más
tarde aparecen en el marco cofradiero las de Nuestro Padre Jesús Nazareno
y la de Servitas. Tras los consabidos altibajos acaecidos en el devenir de las décadas
de este siglo, se fueron restaurando e incorporando a su ajuar nuevas imágenes
perdidas en 1936.
La Cofradía de Padre Jesús fue reorganizada en los años
sesenta, siendo la juventud el principal motor de su fortalecimiento. Languidece
después hasta que en 1973 es absorbida por la del Crucificado. En 1986
los mismos hermanos decidieron separarla y convertirla en entidad autónoma.
La Hermandad de Servitas o del Silencio se instaura de nuevo en los años
sesenta. Está formada en su totalidad por damas casadas y viudas. Su misión
es la de acompañar a la Virgen en su silencio y recogimiento; sólo
se admite el rezo del Santo Rosario y la Corona Dolorosa.
Dentro de la Semana Santa de Casarabonela hay que destacar una serie de
tradiciones que marcaban su impronta y su sello específico. Una de ellas
fue la "matraca", consistente en una caja de madera con algún
objeto dentro y que se hacía sonar para avisar la hora de los Oficios ya
que las campanas no podían sonar. Otra costumbre aún mantenida es
la del Monumento; sin un lugar estable dentro de la parroquia, se monta este
gran escenario eucarístico, custodiado sobre todo por los hermanos del
Santísimo Sacramento (la "velá").
Capítulo aparte lo constituye la Pasión. Se trata de la
representación o dramatización de la Pasión y Muerte de
Jesucristo en el interior de la parroquia de Santiago Apóstol.
El libreto se basa en los Evangelios contenidos en el Nuevo Testamento. Se
ensaya en Cuaresma y en ella interviene una veintena de personajes. Como apunta
Elena Carmona Aurioles, es una "Pasión turbulenta, austera en sus
medios pero insólita hasta lo dramático. Plantarán en el
centro –de la iglesia– una enorme y tosca cruz de madera, como
elemento de muerte, como símbolo de redención y paz".
Los días de representación son el Domingo de Ramos, el Lunes y
el Martes Santo a las 21 horas, durando la actuación una hora. Los
momentos representados son los siguientes:
Comienza por la Piedad, después la Resurrección de Lázaro,
la Ultima Cena, la Oración en el Huerto, presencia ante Caifás, el
ahorcamiento de Judas Isariote, la Sentencia de Pilatos, la Vía Dolorosa,
la Crucifixión y Muerte en la Cruz, el Descendimiento, la Piedad, el
Traslado al Sepulcro y la Resurrección. Es pues un relato conocido, nadie
ignora el nudo, la trama y el desenlace. Es pues, un acto evocador y
conmemorativo, definiéndose como "un Auto Sacramental de corte
popular", alejado de las tópicas representaciones vivientes; sin
escenografía ni decorados, sólo son personajes que declaman y
desarrollan sus expresiones más intensas en forma de diálogos y
monólogos.
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